独特的济州文化（三）——正囊

   济州自古以来被称为“三多三无”之岛。
   “三多”意味着石头，风和女人多，“三无”则意味着无小偷，乞丐和大门。三多介绍了艰苦的济州岛民们生活环境，三无体现了把为了克服三多作出巨大努力的济州人们坚强的意志浓缩在一起的象征。
   过去因济州石头多，肥沃的土地与水十分珍贵。虽现在地下水开发后没有了这样的问题，但是在以前没有付出是没有水的。位于台风路口的济州，风对人们的生活有深深的影响。牢牢的绑住屋顶和以背的方式运东西都是受风的影响所形成的。女性每天需要承受在水里或田里的工作后回到家做家务的重活并过着艰辛的生活。
   就算每个人都活的辛苦，活的并不富裕，也不会有人在没有付出任何劳动代价时拿走别人的东西。济州人就是这样正直、淳朴，就算遇到多辛苦的事情也不会做违法的事情。另外因为受勤俭节约和自给自足的生活习惯的影响家里拥有的东西也不多。他们排斥不靠自己的努力依靠别人的生活。因为没有小偷，自然而然也没有必要制作大门。唯一能称得上大门的是“正囊”，是告诉别人主人是否在家的道具。

   敲门，门铃？全都不需要，只需“正囊”
   济州传统的民宅没有大门。代替大门的是独特的正囊。
   济州传统民宅的形成以偶来路开始。在偶来路的入口有正囊，插入正囊的石柱是“-柱木(정주목)“。正囊原本是为了预防牛马而制作的。在济州，放养牛马是从以前流传下来的传统，所以为了防止在路上乱走的牛马进家里人们制作了正囊。因为正囊十分坚固不受大风的影响，不用担心会被吹坏。那正囊的木头为什么会是三个呢？这三根木头正是家主人与客人之间交换情报的信号。当三个都插在石柱上就表示家里主人会一整天离家，当有两个插在石柱上就表示长时间不在家，当只有一个的时候就表示主人暂时出去一会儿很快归家。当正囊三个都插着的时候，村里的居民们会代替家主人查看家里并给家禽饲料。

   济州正囊，象征着对邻居的信任
   若没有对邻居的信任，就不会有没有大门的家，也不会拜托别人看养自己的家禽。在“信赖”的层面来看，正囊是一个很容易被坏人利用的东西。把三个正囊都插着出门就犹如告诉小偷家里没人可以偷东西一样。但是就算是那样，济州岛还是有无小偷，乞丐和大门的三无头衔。像用正囊告诉他人家里没人下次再拜访的方式形成了对对方的信任，久而久之信任变成人们的本性也同时变成了他们的文化。

(翻译：金爱淑)