赤身裸体到橡胶潜水服

现代海女的服装，潜水时不使用氧气瓶的习惯一直以来没有变化。（照片来源：金興求）

   过去，海女们都是赤身裸体下海，用镰刀捕捞鲍鱼和海带等海产品，也有男人从事下海捕捞的工作。对于四面环海靠海吃饭的济州岛民而言，生存是第一要务，风俗上也不会特别在意男女赤身裸体面对面。

   据史料记载，高丽肃宗10年（1105年），上任耽罗郡句当使的尹应均下达了“禁止海女裸体下海作业”的禁令；朝鲜仁祖时期（1623∼1649），济州牧使颁发政令禁止男女一起下海作业。

1960年代以后，在短裤上面穿上一件白色粗布水衫的方式逐渐普及。水衫是海女们为了抵御寒冷与暴晒而穿的上衣，是里衬与衬衣的综合体。（照片来源：海女博物馆）

   1629年朝鲜后期，李健被流放到济州岛，从他当时的作品《济州风土记》中可以看到对济州海女的描述。“潜女们赤身裸体拿着镰刀下潜到海底割海带，常常看见男女共同下海捕捞，大家对此已经习以为常，不会觉得羞涩，这不得不让人大吃一惊。” 1702年，朝鲜肃宗时期任济州牧使兼兵马水军节制使的李衡祥命画师金南吉绘制的《耽罗巡历图》屏潭泛舟篇中出现了在现在的济州市龙头岩附近穿着白色潜水工作服下海捕捞的海女形象

   从这些记录中可以推测出在朝鲜初期到中期海女们下海捕捞的工作是无拘无束的，直到从大陆来的官吏对海女的干涉越来越严苛，海女们才开始穿上被称为“水服”的作业服，制作和使用不同的作业工具。
   水服和作业工具都是为了应对危机重重的海底环境和艰辛的作业环境而改良原有的农耕工具制作的，无论是从功能还是创意都可以看出济州海女们的生活智慧。

   水服包括下身水底裤、上身水衫和下海时固定头发的“水巾”。水底裤的侧面有缝隙，可以根据海女的体型和体格、体重进行调整，穿脱方面，下水作业时不会影响在海底的行动，其设计非常科学。同时，水服护住了女性的腰、胸部和身体，有一定的保温作用，海女们即使在陆地活动的时候也会常常作为内衣穿。

底裤是海女们下海捕捞时穿的衣服，刚开始的时候只穿下身底裤，后来衣服变得越来越长，有了肩带，可以遮盖到上身。原本白色居多，后考虑到下海劳作时容易脏，慢慢改成黑色等深色布料。

   朝鲜时期，海女们的水服都是白色粗布制作而成的，朝鲜被日本侵略后称作广木的布料进入济州岛，海女们就将布料印染成黑色制作水服。后期较为普遍的水衫是与水底裤搭配的白色粗布上衣，考虑到海底水的阻力，设计成窄袖款式。从水中出来烤火取暖的时候，水衫也作为搭在后背或肩膀上的披肩使用。
   捕捞工具有浮漂鱼篓、鲍鱼起子、小锄头、潜水镜等。浮漂是利用浮力的作业工具，海女们在水上稍作休息或在海底游动时会将浮漂置于胸前使用。浮漂上挂着一个放捕捞到的海产品的鱼篓，两样东西组合使用。

   从前，海女们选出成熟的瓢葫芦打孔去除里面的种子和瓤，再把孔堵住防止水流进去，这是最初的浮漂。现在已经用塑料或泡沫等更加轻便的材料取代了原来的瓢葫芦。鲍鱼起子是用来捕捞贴在海底石壁上的鲍鱼时使用的工具，钩子是采海带、鹿尾菜、紫菜等海藻类的工具，小锄头虽然形状像锄头，但更长更细，是捕捞岩石缝中的海螺、章鱼和海胆的工具。
这些工具都是用在田间地头耕种时使用的工具改造而成的，需要在打铁铺子另外定做。

   潜水镜是海女们下海工作时佩戴的眼镜，分为两个镜片的眼镜和一个镜片的眼镜，潜水镜的镜片用玻璃制作，镜框是铜质的。2008年，海女们使用的水服与工具等15个物件被指定为济州岛民俗资料。
   1970年代初，日本的橡胶潜水服进入韩国，逐渐取代了传统的海女工作服“水服”。

1702年，朝鲜肃宗时期任济州牧使兼兵马水军节制使的李衡祥命画师金南吉绘制的《耽罗巡历图》屏潭泛舟篇中出现了在现在的济州市龙头岩附近穿着白色潜水工作服下海捕捞的海女形象。白色圈圈内是海女潜水作业的画面。（照片来源：国立海洋博物馆网络杂志）

   橡胶潜水服分为覆盖头部与颈部的头套、上衣和从脚背到胸口的裤子、蛙鞋。橡胶潜水服因为有浮力，海女们需要在身上挂着铅块下水。随着橡胶潜水服的登场，海女们的作业环境发生了大变化，以前只能工作30分钟~1小时，穿上橡胶潜水服后工作时间增加到3~5小时或更长，也可以下潜到更深的地方捕捞。

   随着氧气瓶的出现，海女们可以下潜到海底20米左右，有人担心随着海女下海捕捞时间的越来越长会导致海底田的过度开垦。但因为对海女们身体的保护作用与收入增加、便利性等原因，橡胶潜水服普及率已经达到前所未有的程度。2012年开始，考虑到与船只的碰撞事故等安全因素，橘黄色橡胶潜水服取代了原来的黑色潜水服，逐渐普及。