燃灯老奶奶与燃灯祭典

  传承至今的传统祭祀活动燃灯祭典一般以村落为单位举行，海女和渔夫是祭祀活动的主要参与者，大家聚在一起举行祭祀，祈祷渔业与农业的丰收。对燃灯的称呼有燃灯大王、燃灯老爷爷、燃灯老奶奶等各种叫法，最近最为普遍的叫法为燃灯老奶奶。济州岛居民称举行燃灯祭祀的月份为“燃灯月”，这段时间刮起的凛冽刺骨的寒风就被称为“燃灯风”。

  虽不能亲眼看见，但燃灯老奶奶每天都会以不同的样貌造访济州。如果举行燃灯祭祀的日子天气晴朗，是迎来了心地善良但衣衫褴褛的老奶奶；如果天气寒冷，是迎来了穿着厚重的燃灯老奶奶；如果下雨，则是迎来了穿着雨衣的燃灯老奶奶。燃灯老奶奶有时会带着女儿一起来，有时会带着儿媳一起来。如果天气不好就代表是带着儿媳一起来的，大家都会担心一年的收成，如果是带着女儿一起来，则会天气晴朗，预示着会是个丰收年，大家会欢欣鼓舞。

  还有更加有趣的说法，虽然看不见，但可以通过观察海边海螺的方法间接判断燃灯老奶奶是否到了济州。相传燃灯老奶奶最喜欢的食物就是海螺，她停留在济州的时候会在海边巡回抓海螺吃，如果这段时间海边出现了大量海螺壳就说明燃灯老奶奶已经到了济州。

  燃灯祭典从农历2月初一开始，十五结束。每年的农历2月初一，在济州市沙罗峰的七头堂举行“燃灯欢迎祭”。韩国各地都有祭祀山神的活动，一般在正月举行，在济州岛的很多村落也是在同一时期举行，在济州岛，山神祭祀活动与燃灯祭祀活动结合了传统巫俗活动“燃灯祭”。巫俗祭礼中最重要的一项就是祭祀龙王，“燃灯送别祭”包含了对龙王的祭祀仪式，正常活动华丽隆重，在济州岛具有非比寻常的意义。

  济州岛民不会在燃灯祭典期间举办婚礼，如果出现丧事或祭日则会单独准备一份献给燃灯神的供品，相信只有这样还不会招来厄运。燃灯欢迎祭从召唤神灵进入祠堂进行祭拜祈祷的“初监祭”开始，紧接着是祈祷一年渔业丰收的“丰鱼祭”，最后是对祖先的祭祀“演出祭”。

“燃灯送别祭”的内容更多，仪式更复杂。送别祭也是从初监祭开始，初监祭环节中包含邀请村落的守护神夫妇进祠堂的仪式，在祭礼中，由3名村庄官员向夫妇神敬酒，村民们各自许愿。初监祭结束后，依次举行向神明供奉酒和点心的“献物演出”、向龙王和燃灯祈祷渔夫们的安全与丰收的“迎龙王”、利用高粱种子占卜吉凶，播撒海藻类种子的“献种仪式”、抛公鸡阻挡村庄灾厄的“挡灾仪式”、村庄老人们用稻草制作船后放到大海的“放船仪式”等，最后以“送神仪式”结束燃灯祭典活动。

2009年，七头堂燃灯祭典被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产目录，不仅仅是属于济州的文化遗产，更是属于世界的珍贵文化遗产。燃灯祭典即是祈祷许愿的活动，也是风之庆典。农历二月，春寒料峭，每当寒风吹过时想到这是燃灯老奶奶的抚摸是否就没那么寒冷了？再想一想寒风是为了把春天送过来，就不会觉得冬天漫长了。冬天所剩无几，一起期待万物复苏的春天吧。